История армянской школы с конца XII века до начала XX века

В конце XII века одним из выдающихся учебных заведений была школа Ованнеса Тавушеци при монастыре Хоранашат, где учился Мхитар Гош. Основанный им в Нор Гетике монастырь-училище, позднее названный Гошаванк, получил широкую известность. В XIII веке Вардан Аревелци основал школу в Карно берде, которая впоследствии была переведена в Хор Вирап. Школы также действовали в Ахтале, Агарцине, Ерзнка (последнюю возглавлял Ованнес Ерзнкаци). В XIV-XV веках значительных успехов достигли школы в Ермонском, Егварде, Айриванкском, Ципнаванкском и других учебных заведениях Сюникского края. В этих школах особое внимание уделялось изучению общественных наук и приобретению навыков переписчика и каллиграфа. В XV-XVI веках из-за нестабильной обстановки многие школы были закрыты. Среди примечательных учебных заведений были школы Севана, Севастии, Амида. С первой половины XVII века, когда в стране установилась относительно мирная обстановка, народ вновь приступил к открытию школ. Так, школа при монастыре Амрдол монастыря Багеши возродилась и процветала, особенно во времена вардапета Вардана Багишеци, и была названа университетом. В 30-х годах XVII века ученик Сюникской Великой пустыни Хачатур Кесараци основал армянскую школу в Новой Джуге, которая также стала центром книгописания. Созданная при школе библиотека действует и по сей день, насчитывая около 600 армянских рукописей. Сама школа просуществовала до конца XVIII века. В начале XVIII века в Ереван пришло новое армянское учебное заведение, оставившее глубокий след в истории культуры армянского народа. Мхитар Себастаци в 1717 году на острове Святого Лазаря в Венеции основал при монастыре ордена школу, которая впоследствии стала признанным научно-образовательным центром. С 1732 года школа имела два отделения: для новоначальных и для священнослужителей. В библиотеке школы хранится множество армянских рукописей. В 1799 году в Измире было основано одно из наиболее известных и относительно долго просуществовавших (до 1922 года) учебных заведений Западной Армении — Месроповская школа. В Средние века большую роль в распространении и развитии образования сыграли университеты Санахина, Гладзора и Татева. К началу века среди передовых армянских образовательных учреждений были Лазаревская семинария в Москве, Агабабяновская в Астрахани, Нерсисяновская в Тифлисе, Мурадянская в Венеции и Месроповская в Измире. В восточноармянском образовании важную роль сыграла Нерсисяновская школа в Тифлисе (основана в 1824 году). 11 марта 1836 года царское правительство утвердило «Положение об управлении духовными делами Армянской просветительской веры». Оно давало право открыть духовную семинарию в Эчмиадзине, а в центрах шести епархий Армянской церкви (Араратской, Карабахской, Шемахинской (Ширванской), Грузинской, Астраханской, Ново-Нахичеванско-Бессарабской) — по одной духовной семинарии или епархиальной школе, а при церквях — приходские школы. Среди наиболее значимых учебных заведений было Ереванское епархиальное училище, открытое в 1837 году. Несмотря на тяжелые материальные условия и политику ассимиляции царского правительства, оно вскоре стало образовательным центром с ярко выраженным национальным обликом. В 40-50-х годах XIX века большинство армянонаселенных городов и местечек уже имели церковно-приходские, монастырские и частные школы. В этот период в Восточной Армении действовало более 160 армянских школ различных типов. В 60-х годах школы пережили заметный прогресс. Общественная инициатива начала играть важную роль в образовательной деятельности. В 1863 году были опубликованы первые общие правила для армянских приходских школ, согласно которым управление школами передавалось выборным попечительским советам. Основным центром образования стали церковно-приходские школы, где обучение длилось 2-3 года. Преподавались армянский и русский языки, каллиграфия, арифметика, пение, религия. В 1870-е годы появились школы с шести-восьмилетним сроком обучения. Преподавались история Армении, России и общая история, география, естествознание, черчение, алгебра, физика, анатомия, геометрия и другие предметы. В эти годы широкое распространение получило образование для девочек. Известными были женские училища Мариам-Гукасян (Шуши), Гайанян (Ереван), Гайанян, Мариам-Ховнанян (обе в Тифлисе), Елисабетян (Ахалцихе), Аргутян (Александрополь). Таким образом, в 1870-е годы наметились четыре типа восточноармянской образовательной системы: приходские, духовные, епархиальные школы и семинарии. В образовательной жизни западноармян были значительную роль сыграли основанные мхитаристами парижское училище Мурадян и венецианское училище Рафаэлян. Заслуживают упоминания школа монастыря Св. Всеспасителя (основана в первой половине XVII века) в Новой Джуге, училище Месропяна (1799-1922) в Измире, Армянская гуманитарная семинария (основана в 1821 году) в Калькутте, училища Сандухтян-Мариам (1870-1915), Ерамян (1878-1915), Кедронская (1881-1896) в Ване, училище Санасарян (1881-1915) в Карине. Центры Киликии имели достаточно оживленную образовательную жизнь. Наиболее известным был Айнтаб, где действовало множество как национальных, так и миссионерских школ. Здесь находились Киликийская школа-интернат, школы Нерсисян и Айканушян, частные училища Варданян и Аденская. В 1910 году в Айнтабе действовало 14 армянских национальных и частных, а также 10 других школ, где обучалось около 3500 учеников. Из-за Геноцида армян образовательная деятельность в Западной Армении пережила полный упадок.